山东白癜风医院 http://baidianfeng.39.net/a_yufang/131228/4318885.html*冈镇霞绕村张氏思敬堂
*冈镇霞绕村张氏思敬堂内部
在潮汕地区，聚族而居的自然村落，随处都能看到一种供奉祖先家神木主的处所——祠堂。在解放前，一些宗族只要有百几十丁（即男子）以上，便要建祠堂来追祖德，报宗功，敦睦族谊，加强宗族凝聚力。
大城所村内的林氏宗祠
大城所村内的林氏宗祠始建于明代，为三开间两进式明代祠堂建筑。
大城所村内的林氏宗祠内景
位于大城所村东门外的李氏宗祠
李氏宗祠，始建于明代，是大城所村唯一处于村外的宗祠
位于大城所村东门外的李氏宗祠内景
倡议建祠堂者的主要思想是：有了祠堂，子孙后代便不会去旁依他族，合族便能在该地居住，繁衍生殖。为了显示宗族实力以及厚实文化积淀，建祠者不惜花重金延请名人书写诗文祖训，或请名师雕琢花鸟虫鱼等物嵌砌于祠堂门壁肚之上，如庵埠乔林的林氏宗祠，门楼壁肚上便刻有南明宰相陈子壮、清代*要名人张廷玉、陈继儒、傅山、尹源进、张玉等名流所书写的诗文。彩塘金沙的从熙陈公祠的石刻更是令人叹为观止。
庵埠乔林的林氏宗祠
彩塘金沙的从熙陈公祠
潮汕地区的祠堂有私祠、宗祠和家庙之分。私祠者，是某氏一支派系所建的，往往称某某公祠。宗祠者是指那些同姓而不论派系所建的祠堂。家庙是官宦人家建的祠堂。
大城所村内的杨氏宗祠
杨氏宗祠，始建于清代，三开间两进式建筑，是古城遗存规模最大的祠堂
大城所村内的杨氏宗祠内景
大城所村内的杨氏宗祠内景
大城所村内的杨氏宗祠内景
在旧时，祠堂格局不能随意设置，要受封建礼制约束，如开三山门和门前设置门当户对（石锣石鼓），族内必须有科班出身而入仕的人。祠堂门前的照壁要嵌麒麟，那就更有讲究，麒麟脚的站跪姿势应按族人官阶品位来定，一般是一品跪三脚、二品跪二脚、三至五品跪一脚、六品以下麒麟不可跪。如若越制违规，当地官府有权拿之问罪，轻则责令拆除，重则要受刑罚。
大城所村内的郑氏宗祠
大城所郑氏宗祠，始建于明代，为三开间两进式祠堂建筑。
大城所村内的郑氏宗祠
祠堂作为一族圣地的象征。它虽然有封建族权势力的存在，以及一些带有封建迷信思想，不能与时俱进的陋习。但它却牵动每一位游子的心，当远居海外的赤子回到故乡，便到祠堂向祖宗告知其平安归来。祠堂的存在，还能留给后人对历史的某一个时期的经济、文化研究价值，在建筑上有着一定的艺术欣赏价值，祠堂的存在无疑是一种民间文化艺术的延伸。
大城所村内的张氏宗祠
大城所内张氏宗祠，始建于清代，三开间两进式建筑，历代均有修缮。
大城所村内的鸿江小宗祠
古城内鸿江小宗祠，始建于清代，系大港杨氏衍派宗祠。
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