相亲时说自己是热爱旅游，这其实是一个扣分项。所谓热爱旅游，不能算是什么优点，也不是什么高大上的爱好，说句不好听的，可能根本没什么真正的爱好了，才说爱旅游了。旅游，多轻松，也还有点显摆的意思。就像我们只听听QQ音乐，你也说这是热爱音乐了，这不算热爱，热爱得有一些输出，比如还唱唱还写写，还评评。
真正的热爱旅游，不是硬去名山大川，真走进一个地方，有一个好感触，胜过走马观花无数。在这个意义上说来，平常抱怨潮汕地区没有多少观光景点的我，这一次得便，顿有意外的发现。
一南溪水乡
最近“南溪水乡”在朋友圈见了几次。这次一时觉得普宁境内没多少想去的地方，便有意见识“南溪水乡”一下，便写下了下面的诗。
普宁半日遍行将起意便来南溪乡
书里无踪水觅迹一舟一棹望茫茫
二方方纪念馆
但因在洪阳时，一时叫不到的士。没有怎么犹豫就放弃，因就近去了也经常听人说到的“方方纪念馆”，只几百米的路程。只能等猴年马月再去了“南溪水乡”了。
三华阳观
后因小姑丈新买了车，要拉我去周边走走。一个下午就走了三个寺观。
由远至近，先是去了“华阳观”。
华阳观是道教名观，相传宋大峰祖师曾在此修炼，一个道家，一个佛家，不知是怎么关系的。
那天蓝天白云，一登上山，不算高，榕城城区已尽在眼底，心怀为之畅快。想起上次去黄歧山森林公园，反而没有这等眼见，当然那次因为下雨只爬了三分之一的山吧。
蓝天写几枝道观择山栖
俯仰无遮挡解经胜读诗
下山时，听到一个稚嫩的声音：“怎么有茶杯？是不是有人来？”
一个女声说：“自然是有人来。你把杯洗了就是。”
后来我才看到一个小孩蹲在那里洗东西，意外地看到小孩的手掌有异，恐怕是（被打）残废，才被这观里的师父收留的。我不禁想到这么一则逸事：旁人批评朱山观道姑妙云观主治观不严，管理松懈，总是收留一些歪瓜裂枣的孩子。妙云说：“我不松懈，他们往哪里去？”
四龙珠寺
第二站是龙珠寺，小时候去过的，但看现在已经无法回想当时是怎样的境况了。它的殿名竟是写着“药师宝殿”，我笑说这才叫作专业，别人都包罗万象，我这里就只“药师”一行，那么术业才更有专攻，可信度才更高。
五天山古寺
第三站是天山古寺了。“天山”二个字不由让人想起梁羽生的许多小说，“七剑下天山”、“冰川天女传”、“白发魔女传”都是发生在天山的故事。这么一说都勾起放多悠悠的往事。
果然天山古寺由省道而进，还有些深入且坡陡，小姑丈说“一般人还不敢开这路山路”。一时感触，便写了下面这首诗：
天外飞池仙径深山高偏爱屯埔村
古来万万千千客寺里敲钟谁替身
天山古寺在揭阳屯埔村，有屯埔朋友读了这首诗问“寺里敲钟谁替身”是什么意思。我说诗的东西是点到为止，太过追求所以，就失去味道了。我可以说出一个意思，但它不是唯一的意思。比如这里，你可以想象寺里敲钟的和尚就是这万万千千香客中的一个，我笑佛躲避现实，可能笑话的对象就是我本身呢。我们笑话做一天和尚撞一天钟，如果他是我呢？我是不是也是这个出工不出力的和尚？
六河田村
隔天，有朋友问去河田村不？河田村，紧邻我村，十来年前去过一次。说起河田村有一句当地俗语“河田老大唔识马”，说的是河田村里的即使见识再深的老人也不认识马，因为那条村离集市太远，村人也就很少外出，导致许多外界司空见惯的东西，对他们来说也是陌生的。现在，河田村当然不是这种情景了，因为他们大多数都出来打工，或者到镇里买房居住了，留居的没有几户。我们去了，试图问出来还有多少人住在村里，他们只说这里也住有那里也住有，不说具体。
俗间尘意久来客河田山废屋十七八炊烟一二三
野人顾欲问狐步怯还闲凉气袭丛绿谁能不羡仙
在山里，真的有点寒气袭人，那天衣服也穿得少，所以诗的最后两句是在感叹：住在这世外桃源般的地方，真令人羡慕，但是只有神仙才有法力能抵御这里的寒气啊。
在河田村还遇到一对村人，可能少有外人来，他们很是热情，要给我们泡茶喝。那个女人说着我们都听不懂的话，又做着手势，似乎要引着我们坐下的意思。那男人说你们听不懂的，她只是喜欢说。我问他那你听得懂吗？他说“楚略楚略（一些些）”。我们还是没有喝他家的茶，但对他家墙上的一株花多瞄了几眼。那男人说：“这是狗咬草。被狗咬着，煮水喝就行了。比去看医生管用。”于是写诗一记：
午后空山寒意重扉前遗独欲邀东
笑谈狗咬仙灵草不怕人间医术庸
七金狮池
朋友都各自散去上班了，剩下我从外地回来的，便躅踯到家乡金狮池水库去，仍然微寒，还是有人在水边钓鱼，这时钓的就不仅仅是鱼了。
青分天地翠春逐皱寒波
衣紧抱微暖自在钓山河
用投入心，自真情趣，是不是好过于动不动就拿那些大词来形容的好景致呢？上面这几个地方，有没有你心动的