今天（年11月4日）农历九月二十日，汕头市潮南区胪岗镇胪溪上厝乡大峰祖师12年一次重光盛典，今天达到高潮。今天吉时（卯时）进行了隆重的开光仪式，大峰祖师旋寨出游合境平安..
上午8时30分，来自义德善堂各友堂、乡亲贤达各位善信以及应邀嘉宾集体参加了参拜祖师仪式。通过这次盛会，让世人领略了祖师惠泽古今、恩施四海的文化内涵，大峰祖师已成为一种精神，一种文化，一种民间信仰。我们将继续奉行祖师美德，继续发展慈善事业，在建设和谐社会中，普写“为善最乐”新篇章。
由于上厝君这两天比较忙，视频未能整理，待整理完整视频后再做发布，先欣赏小视频，在此再表示抱歉！！！
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大峰祖师基本介绍
大峰祖师，北宋末年潮阳著名高僧，真名宋大峰。据《潮阳县志》只知其来自闽，不知其生平。但民间传说，他俗姓林，名灵噩，字通叟，生于公元年，卒于公元年。原籍浙江温州，出身豪门，自幼聪明好学，后列位进士，当过浙江绍兴县令。为官几年，因不满当时朝*腐败，不愿同流合污，遂弃官遁入空门，法号大峰。
公元年，大峰法师从福建云游到现今的和平。时逢干旱，瘟疫流行，不时可见陈尸在路上，大峰看到这种情形，于是设坛于"狮尾石"(今大峰石)一边念经为百姓祈福，一边清洁饮水，并采药为民众治病。当时，练江(古大川)连通大海，水流湍急，两岸阻隔，时有覆舟溺死乡民之事发生，大峰祖师急乡民所难，立愿建起和平桥，以通往来。他亲临江边量度江水深浅高下，四处奔走，募众出资。他到福建募捐三年，筹集了一笔捐款，返回潮阳建设和平桥。建炎元年()，当桥建至16孔，只差首尾2孔就完工时，大峰因年事高，操劳过度而圆寂。大峰圆寂后，人们为他这种舍己利人的精神所感动，齐心协力继续他未竞的事业,终于建成了和平桥，方便了此地交通。大峰乐施好善的行为，受到当地人的推崇。兴建善堂救助弱孤者，成为许多潮阳人的善举;形成善堂处处可见的独特景象。据不完全统计，如今在潮汕各类善堂有多处，大都以大峰祖师为号召。可以这样说大峰祖师是潮汕善堂的鼻祖。汉学家饶宗颐先生曾说过：“善堂文化是潮汕人现实主义的处世哲学，糅合释、儒、道的哲学思想所形成的文化”。从古到今，潮汕各地先后兴创、修建了不少善堂，也称“大峰祖师庙”、“善社”，并传播到香港、台湾和东南亚、美国等潮人居住区。这些善堂的创立，绝大多数是源于宋朝一位高僧，释大峰和尚的善举。自宋至清，潮汕地区涌现出一批高僧，如华严道隆、报本慧元、大峰祖师、木陈道密、超月禅师、仕智禅师等。其中潮阳籍高僧以大颠和大峰影响最大。宋代高僧释大峰虽是外省人，但潮汕人非常敬仰、崇拜他，称其为祖师公。可以说，释大峰和尚是潮汕善堂的鼻祖。公凭学识而入仕途，授浙江绍兴县令，为官数载。因目睹朝*腐败，遂弃官削发皈依佛门，自福建至潮阳之北山修寺以居之。然非因此循入空门而清闲，乃发愿普渡众生。公为僧后，周游四方，博览广采，终成一代高僧，嗣后卓锡于潮阳县西和平里之绵安观。宋宣和二年(公元年)，公从福建游缘至潮阳之蚝坪乡(今和平)，时逢酷暑，久旱无雨，庄稼失收，饿殍遍野，瘟疫流行，满目疮痍。为救民众于厄难之中，公遂结庐于里之桥尾出"后灵豁"(今灵泉寺)，设坛祭拜上苍，祈求为民消灾，同时研制良药，施舍于民间，终使病民解厄，公之大德，深得当地乡民崇敬，后遂于"后灵豁"客居。时"后灵豁"与里间有一大川(今练江)相阻，常年水流湍急，屡有渡江者履舟葬身江底。公不忍生灵遭殃，善念萌生，宏发愿建桥渡来往。公为建桥沥尽心血，四方奔走，动众捐资，亲临江边，详计造桥事宜。此善举深得民心，一时群情鼎沸。富者捐资献物，贫者勤出劳力，由于人心所向，集腋成裘。一座跨越练江两岸的大桥历时五载，桥筑十六洞时，而大峰祖师圆寂。里人无不悲伤，遂立庙祀之。邑人蔡贡元感大峰恩师而不负众望，负起建桥大任成大峰祖师夙愿，以告慰祖师在天之灵。是年岁末，全长三十余丈，高一丈许，宽九尺，留有十八孔的木石结构大桥终告竣工，乡人上下欢呼，从此渡江无虞。宋大峰祖师功德无量，千古流芳。他动众捐资，化缘俭节，斥资造桥，为民医治疾病，赠送良药。是继唐代大巅禅师之后的又一代德高望重的高僧。人们至今还念念不忘。历史民间纷纷组织善堂会，以弘扬大峰祖师的功德，义务为当地群众办理丧事，收埋荒野白骨，海上浮尸，客死他乡的男男女女。各地善堂之义举，正是弘扬宋大峰祖师的功德，发扬中华民族传统美德的具体体现。胪溪娘宫社英歌队
压轴队伍当然要数胪溪娘宫社英歌队了，随着礼炮、钟鼓齐鸣，英歌队伍喊出“嗨嗨”的吆喝声，巡游队伍拉开了帷幕……整个巡游队伍井然有序，在现场，胪溪娘宫社英歌队队员以矫健的身姿、豪迈的气势，手执双槌，敲击跳跃，伴随着那节奏疾速，勇猛的敲槌声，奋然起舞。
弘扬大峰精神，行善立德同沐祖师灵光，共享千秋福缘
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