因租客梁某华的QQ空间内有多张“三山国王”神像照片，且租客二人尸体捞出时衣服绑在一起，被猜测与邪教有关。那么“三山国王”究竟是什么？是不是所谓的邪教？
对于这个问题，警方已明确回复租客带走女童事件与“三山国王”信仰无关。
而“三山国王”并非邪教，而是潮汕本土及其海外华侨的保护神，是一种民间文化信仰！但我相信很多人对于这个“三山国王”是困惑的，它到底是什么？下面，来给大家来说说它的历史。
1、三山国王是什么？
三山国王一般指的是广东揭阳市揭西县河婆镇北面的三座大山，分别为明山、巾山和独山。它们据传曾是群巫所从的神山，是巫师们通天的地柱。后演化为掌管农业天气的风神、雷神、雨神，最后便成了三山国王神。
2、“三山国王”的起源
“三山国王”起源有隋唐说或宋朝说，这也说明隋唐和宋朝开始对这里进行直辖统治，并有较多的汉族移民进入。
隋初隋文帝时期，三山出现神迹。当地人便在巾山之麓建庙奉祀此三山之神，至今已具多年历史。
从唐朝开始，三山神成为当地山神，当地人对三山神普遍顶礼膜拜，每年都要定期祭祀三山神，其职能在禳灾纳福，为一般民众服务为主。
北宋时期，“三山神”因助宋太宗征北汉刘继元有功，宋太宗“诏封明山为清化威德报国王、巾山为助*明肃宁国王、独山为惠威宏应丰国王”，三山神由此便被统称为三山国王。
3、“三山国王”的发展
宋仁宗明道年间，三山国王复加封“广灵”二字。至此，“三山国王”经皇封，提升为国家神，成为为国家皇权服务的神灵象征。而当时“三山国王”影响范围主要是在潮汕。
元朝时期，三山神的影响和地位，较唐、宋时期更加显赫。潮州、梅州、惠州，都建有“三山国王庙”。
明清时期，“三山国王”文化随着部分潮汕民众移民的足迹被传播到台湾及东南亚等地。
20世纪以来，“三山国王”崇拜已被台湾信众视为两岸同根同源的象征，是东南亚华侨族群文化认同的标志。
4、三山国王供奉的神明
巾山国王：大王，姓连名杰，字清化，诞辰是农历二月二十五日。
明山国王：二王，姓赵名轩，字助*，诞辰是农历六月二十五日。
独山国王：三王，姓乔名俊，字惠威，诞辰是农历九月二十五日。
当代“三山国王”的文化传承
1、弘扬、展示潮汕建筑文化
不同时期的“三山国王庙”是潮汕建筑文化传承的重要见证者。而位于揭西河婆的三山祖庙是三山国王文化的发祥地，也是海内外多座三山国王庙的鼻祖。它始建于隋朝，清朝康熙年间扩建，年重建。
三山国王崇拜是潮汕文化的重要象征，三山国王庙自然成为了传承潮汕建筑文化技艺的重要载体。庙内的漆画、联、石碑、匾等都体现了潮汕当地的文化特色和艺术形式，具有独特的意义。并且它的建筑布局、装饰工艺都富有独特的艺术特色，可谓潮汕建筑文化的重要标志和象征。
2、传承、弘扬潮汕民俗文化
“三山国王祖庙祭典”是潮汕当地一种庄严隆重的祭祀仪式，是潮汕鼓乐、礼仪、民众信仰和精神追求的重要体现形势之一。
三山国王寺庙不论大小，基本上都有着石碑、联匾等，记录着三山国王的功绩。在潮汕，三山国王庙已经形成了一种独特的当地文化，在整个潮汕民俗文化中占有一席之地，是标志性的文化。
3、促进两岸同心，推动文化交流
“凡有三山国王庙的地方，必定是粤东人聚居之地。”
在台湾，有很多粤籍移民聚居的乡镇和村落，并形成了以三山国王信仰为特色的文化圈。三山国王信仰有着很强的民族向心力和凝聚力，三山国王信众的寻根问祖活动有利于加强文化认同，促进两岸同心。
三山国王祖庙是台湾信众朝拜的神圣之地，也是台湾信众对三山国王文化的认同与崇敬的体现。寻根问祖活动有利于两岸同心，推动着文化交流，是两岸同胞同祖同籍最有力的文化见证。
“三山国王”这种民间信仰的存在，推动着两岸同胞的互动交流，不仅能够让他们找到心灵依托和祖籍的归属感，还能够唤起台湾同胞及华侨的乡土情怀和爱国情怀
综上，三山国王是一种富有悠久历史、当地特色、信众众多的民间信仰。它宣扬的也是一种积极向上正能量，并且对于两岸同胞文化交流有着极大的推动作用。
租客带走女童事件引发了广发网友对于“三山国王”文化的猜测与误解。抛开事件本身，我觉得我们还是要正确对待和尊重这种民间信仰。
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