“出花园”
的来龙去脉
文〡孙淑彦 朗读〡一叶知秋
潮汕民间计算年龄，喜用虚龄计算，即用“年对年，多一年”的方法。潮人视虚龄十五岁即为成人（古人称成童），需行“成人礼”。潮汕人行成人礼很有特色，名曰“出花园”，是“一种特殊的成人礼”（民俗学专家钟敬文教授在广东省民俗学成立大会上讲话）。
为什么潮汕行成人礼叫出花园，而且流传很久，至今不衰？试说说。
以前潮汕人凡家中有婴儿者，都需在农历七月初七日拜“九子母神”（潮阳称床脚婆，潮安、揭阳称公婆母）。九子母神即佛经中的九子*母。据《佛说*子母经》，王舍城有佛出世，举行庆贺会。五百人在赴会途中遇一怀孕女子（即后来的*子母）。女子随行，中途流产，而五百人皆舍她而去。女子发下*誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。后来她果然应誓，投生王舍城后生下五百儿女，之后日日捕捉城中小儿喂之。佛祖知悉后，劝化她改恶从善，她不听。于是，佛祖用神力将她最心爱的小儿子嫔伽罗扣在托钵下以示惩戒。*子母寻遍天下而不得，悲痛欲绝，只好哀求佛祖施助。佛祖说，你有五百子，仅失一子，就如此悲痛，人家只有一两个儿女，你竟把他们的孩子吃掉，难道他们的父母就不痛心吗?*子母听后，恍然大悟，接受五戒，皈依佛法，改恶从善，成为护法二十诸天之一。从此，她成为保护小孩的“诃利帝母”（梵文音译）。凡“有疾病无儿息者，飨食荐之，咸皆遂愿”。佛教自汉末传入中国后，逐渐世俗化，并广泛吸收中国元素，民间将她当作送子娘娘供奉。有人称为欢喜母、爱子母。在佛寺中的造像是汉族中年妇女，身边围绕着一群小孩，手抚或怀抱着一个至多个小孩。她的生日是七月初七，所以在这一日，家中有小孩者都要跪拜，旨在得到她的保佑。
民国翁辉东辑《风俗志》（列饶宗颐总纂《潮州志》之一）说：“七月初七日九子母诞，有婴孩之家，必祀九子母于床上，值男女十五岁时，即于是日盛大祭祀，谓为出花园。”
即过了虚龄十五岁以后，小孩已是成人，不需九子母神保佑，但这最后一次祭拜子母神要郑重其事，这一次行礼即“出花园”。
清代陈坤（～？，字子厚，浙江钱塘人），于同治元年（）以大兴监生署潮阳知县，在任职二年中，广泛
粤俗，凡生子而虑难育者，辄请禄神至家供奉。俟此子十六岁时（俗多以十五岁），倩道士以纸为园，设列盆花，令此子入坐其中，道士扮花公、花妈为之宣诵。既毕，遣此子出，焚园而归，乃罢禄神之祀，谓之出花园。
民间对出花园有另一种传说，以为人在童婴时，有祖父母、父母和兄姐的呵护，如同生活在“花园”中，一路鲜花。而已经是成人走上社会，就再不是一路鲜花，说不定还有荆棘。于是，把行成人礼称之为“出花园”，这是从字面上解释，是从人生的经验总结而来，也无不可。
潮人“出花园”的民俗，让人感受到民风的淳朴和记忆的亲切，感受到文明的温热与文化的和煦。
作者简介
孙淑彦：兔年兔月兔日生，广东揭阳人，学者，中国作家协会会员。在博物馆工作近三十年，历任揭阳市博物馆、丁日昌纪念馆馆长。长期从事文史、潮学研究和书画创作。
主要文字著作
《孙淑彦文字集》一部十二册
《孙淑彦文字集续》三册
《揭阳历代县长考论》等潮学著作九册
《毕竟书生》等散文集八册
《孙淑彦书画论丛》二册
《揭阳书目叙录》等目录学三册
书画作品集
《淑彦闲墨》《淑彦闲墨续集》《看云轩藏淑彦书画》《近墨轩藏淑彦写扇》《翰韵书院藏淑彦闲墨》《云石楼藏象贤墨妙》《淑彦写匾》《淑彦闲墨·对联》《淑彦联语》《会心一笑》《读书煮春茶》《饮酒食茶写对联》《潮语对联》二十册
朗读朗读嘉宾简介
一叶知秋：朗读爱好者。相信声音的温度和力量。愿以读会友，以声传情。
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