摄影：张声金
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揭东区埔田镇车田村照片提供：埔田镇*府
揭东区新亨镇硕和村摄影：倪三板
空港经济区京冈村附：
第七批广东省古村落
千年古村落·西陇
---普宁市流沙北街道西陇村申报材料
摘录（一）
西陇概况
普宁西陇（原名东栅）由流沙北街道西陇村和池尾街道马山林场（古洞寨）两部分组成。西陇村位于普宁市区中心北部，地理坐标为东经度16分至度17分之间；北纬23度31分至23度32分之间，面积约2.4平方公里；东与流沙东街道斗文村、流沙北街道新寨村相接、南面同流沙北街道南园村、池尾街道华市村相连，西南为池尾街道新寮村，西面和北面分别是燎原街道乌石村和光南村。西陇村是一个纯属杜氏居住的已有一千二百多年的古老村庄，现村常住人口约一万人，国内各地近十万人，东南亚各国一万多人，仅泰国曼谷就有数千西陇杜氏裔孙，故而曼谷还建有杜氏祖祠一座。
普宁西陇杜氏始祖杜竹轩为杜如晦之后裔于唐太和年间创寨，杜竹轩与韩愈，大颠和尚有一段千年佳话流传至今。现在的辈序为仕开以德，邦国之式，联原光世，京兆维泽-据村里老一辈人介绍，西陇老寨约建于元明间，后世历代均有不同程度的修葺改建，其布局是围绕寨内座东朝西的杜氏祖祠承先堂为主体扩展建设起来的。以老寨为主体，村落向西南、西北两侧延伸，先后建起的聚居点有：埔上园、三角仔、平一堂、桥头乡、清林头、后新厝、新乡仔、老下进等。
西陇村老寨有“螃蟹朝天”的形状，加之“三龙入首”引来的大南山水汇聚于老寨前池塘——西面池，素有风水“螃蟹沐浴”之说。.西陇灯笼日出千灯.据说，当年高人曾问要“三年出个贵，还是要日出千灯？”当年西陇的先祖毫不犹豫地选择了“日出千丁”。你想想，“三年出个贵（官）”，有什么用？远远没有“日出千丁”来得实在啊。人多力量大，用现代语言来说，人是生产力的决定因素。元朝末年尤其是明朝初年，那是什么年代啊，那可是一个动乱不安生产凋敝人丁锐减的年代；更何况在人烟稀少的岭南蛮荒地带，人比地贵，更比晨星少，急需人口生殖繁衍啊。所以，西陇先祖毫不犹豫地选择了“日出千丁”，其实就是选择一条繁衍人口继而发展族群的可持续发展的康庄大道，这是何等的智慧之举啊。试想，在当时因动乱或战争人口急剧下降的情况下，不要说“日出千丁”，就是“日出万丁”对一个甚需人丁的乡村来说，那意义有多么重要啊。而这种繁衍人口的美好意愿，绝对是当时历史条件下特定地域的先民（不仅仅是西陇）的不二之选。当然，在当时那种情况下，一个小小乡里，能“月出一丁，月出五丁”就很不错了，“月出千丁，日出千丁”，那是不可能的。“虱母仙”深谙乡民对人丁兴旺，对生活美好的渴望心理。毕竟，人丁的兴旺是需要时间，需要耐心的，不是一蹴而就的。而美好生活却可以先从发展经济开始。于是，仁心善德的“虱母仙”，看到这里到处都有取之不尽的竹子，就启发村民就地取材，秉竹为生，以竹为本，教会村民做起了灯笼。这种“授之以渔”的仁心仁术，才是村民生生不息的生财之道、发展之本。竹轩公的裔孙们从发展大计出发，接受了“虱母仙”的点化，就地取材，以竹为本，日出千灯。感应了竹轩公远古的召唤，完成了一次穿越时代、际会因缘的交接仪式。从那一天起，取竹为德，取丁为灯，合二而为一的西陇灯笼诞生了！寄托美好愿望与长远祈愿的灯笼，这正是中华民族传统文化的具体体现。从那一天起，西陇灯笼，开启了六百多年京兆世家繁耀潮汕，进而享誉世界的发展模式。灯笼文化，灯笼，在中国的传统文化和民俗活动中，象征了合家团圆，事业兴旺，象征幸福、光明、圆满、富贵以及子孙繁荣，存在婚庆、节庆，进宅乔迁以及祈福谢神的游神活动中，以其喜庆及与繁衍子孙等意义有关系的活动中。在潮汕，像新居落成或新春时节，随处可见在家门口挂上写着自家姓氏的灯笼；在祠堂庙宇的大门和大厅也悬挂写着姓氏官阶荣耀以及象征吉祥如意等祝福语的灯笼。每年的正月头，潮汕乡村到游神祈福活动，探男孙探新婚等民间喜庆活动，都有灯笼的存在和需求。西笼灯笼总是在这些活动中，大显身手，大为出彩，其重要作用，如龙之睛。正因为“灯”与“丁”潮汕话音相同，灯笼便意味着人丁兴旺。每每乡里有男孩出生所有人家，都会在元宵节前后，买盏男孙灯，祭于神庙之前，祈求添丁添财添福；每有新娶媳妇，婆婆都会带着在元宵那晚到营灯队伍前等灯抢灯，以示抢得添丁先机。#“今日话题讨论
第2期：你还知道西陇村有哪些历史故事与人物传记？人赞
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